Yom Kippur’un Anlamı ve Amacı

Yom Kippur, Yahudi inancında "Kefaret Günü" olarak bilinen ve Yahudi takvimindeki en kutsal gün olarak kabul edilen özel bir gündür. Bu gün, Yahudiler için manevi bir arınma, tövbe ve Tanrı ile bağ kurma zamanıdır. Genellikle Tişri ayının 10. gününde kutlanır ve Roş Aşana’dan (Yahudi Yeni Yılı) sonraki on günlük tövbe döneminin, yani "Yamim Noraim" (Korku Günleri) olarak adlandırılan sürecin zirvesidir. Yom Kippur, bireyin geçmişteki hatalarını gözden geçirmesi, pişmanlık duyması ve hem Tanrı’ya hem de insanlara karşı işlenen yanlışları telafi etmeye odaklanması için bir fırsattır.Yom Kippur’un Anlamı ve AmacıYom Kippur, İbranice’de "Yom" (gün) ve "Kippur" (kefaret) kelimelerinden

Sumud Filosu Hakkında

 Küresel Sumud Filosu, Filistin halkının Arapça'da "direniş" veya "dayanıklılık" anlamına gelen "sumud" kavramından esinlenerek oluşturulan, sivil toplum temelli bir deniz girişimi olarak tanımlanabilir. Bu filo, İsrail'in 2007'den beri uyguladığı Gazze Şeridi deniz ablukasını barışçıl yollarla kırmak ve bölgeye tıbbi malzeme, gıda ile temel insani yardım ulaştırmayı hedefleyen çok uluslu bir koalisyondur. Ağustos 2025'in sonlarında, İspanya'nın Barselona ve İtalya'nın Cenova limanlarından yola çıkan filo, başlangıçta 20'den fazla gemiyle start vermiş, zamanla 50-60 gemiye ulaşmayı planlayarak tarihin en büyük sivil dayanışma operasyonlarından birine dönüşmüştür.

Filoda, 44 farklı ülkeden gelen yüzlerce katılımcı yer almaktadır; bunlar arasında aktivistler, doktorlar, avukatlar, gazeteciler, sanatçılar, politikacılar ve sivil toplum temsilcileri bulunur. Örneğin, Türkiye'den Saadet Partisi ve HÜDA PAR milletvekilleri gibi isimler destek vermiş, ayrıca çevre aktivisti Greta Thunberg gibi uluslararası figürler de katılmış. Filo, yalnızca yardım

Liderler ve Bireyler Üzerindeki Echo Chamber Etkisi

 Yankı Odalarının Gölgesinde: Liderler ve Bireyler Üzerindeki Echo Chamber Etkisi

Modern çağda, bireyler ve özellikle liderler, kendi fikirlerini ve inançlarını doğrulayan bir yankı odası (echo chamber) içinde sıkışıp kalma tehlikesiyle karşı karşıya. Yankı odası, bireylerin yalnızca kendi görüşlerini destekleyen bilgilere, kişilere ve platformlara maruz kaldığı bir ortamı tanımlar. Bu

Modern Çağın Vurdumduymazlığı: İnsan Doğasının Tozlu Aynası

 Günümüz dünyasında, etrafımızı saran bir vurdumduymazlık dalgası, bireyleri ve toplulukları dar, kendinden menkul dünyalarına hapsediyor. Küçük, şımarık gruplar içinde, tarihin birikimi, insanlığın ortak mirası ve evrensel değerler adeta bir çırpıda yok sayılıyor. Sanki hayat, yalnızca kendi çemberlerinde dönen bir oyunmuşçasına, bu gruplar gerçeklikten kopuk bir şekilde kokuşmaya yüz tutuyor.

 İnsan, bu manzara karşısında hayrete düşüyor: Nasıl olur da böylesine bir kayıtsızlık, böylesine bir hadsizlik bu denli yaygınlaşır? Bu, modern çağın bir hastalığı mı, yoksa insan doğasının derinliklerinde hep var olan, şimdi ise teknoloji ve bireycilikle daha görünür hale gelen bir kusur mu?

Bu soruyu yanıtlamak için tarihin tozlu sayfalarına bakmak gerekiyor. İnsanlık tarihi, bireylerin ve toplulukların kendi çıkarlarını evrensel değerlerin önüne koyduğu sayısız örnekle dolu. Antik Yunan’da şehir devletlerinin birbirine üstünlük taslama yarışından, Orta Çağ’da feodal lordların dar görüşlü iktidar mücadelelerine kadar, vurdumduymazlık ve bencillik

Küçük Topluluklar, Az Bilinen Alt Kültürler ve Yerel Geleneklerin Dijital Çağa Geçiş Süreçleri

Az Bilinen Alt Kültürler ve Yerel Geleneklerin Dijital Çağa Geçiş Süreçleri: Örnekler ve Analiz

Özet

Bu makale, küçük toplulukların, az bilinen alt kültürlerin ve yerel geleneklerin dijital çağa geçiş süreçlerini incelemektedir. Dijital dönüşümün bu gruplar üzerindeki etkilerini teorik bir çerçevede ele alarak, erişilebilirlik, kültürel koruma ve katılım gibi unsurları tartışmaktadır. Örnekler üzerinden, kırsal topluluklarda dijital dahil etme, alt kültürlerin çevrimiçi evrimi ve yerel geleneklerin dijitalleştirilmesi analiz edilmiştir. Araştırma, fırsatlar kadar zorlukları da vurgulamakta, dijital uçurum ve kültürel otantiklik gibi sorunlara dikkat çekmektedir. Sonuçta, sürdürülebilir dijital geçiş için topluluk odaklı yaklaşımlar önerilmektedir.

Giriş

Dijital çağ, bilgi teknolojilerinin hızla yayılmasıyla birlikte, geleneksel toplumsal yapıları dönüştürmektedir. Küçük topluluklar, az bilinen alt kültürler ve yerel gelenekler, bu dönüşümden en çok etkilenen gruplar arasındadır. Bu gruplar, coğrafi izolasyon, sınırlı kaynaklar ve kültürel özgünlük

Parçalarımız: Farklılıkların Gölgesinde İnsan

Seda PEKGÖZ
İnsan, kendi varlığını bir mozaik gibi inşa eder. Her birimizin giyim tarzı, yemek yeme alışkanlıkları, konuşma üslubu, tatilden beklentileri, eğlence anlayışı ve değerleri, bu mozaiğin eşsiz parçalarını oluşturur. Bu parçalar, bireyin kimliğini yansıtan, onu diğerlerinden ayıran ve aynı zamanda toplumsal bir varlık olarak tanımlayan unsurlardır. Ancak, bu özgün parçalar, bir başkasının parçalarıyla karşılaştığında sıklıkla bir çatışma alanına dönüşür. Sosyolojik açıdan bakıldığında, bu çatışma, bireylerin farklılıkları algılama biçimi ve “benim doğrum en doğrusu” inancıyla şekillenir.Farklılıkların ÖtekileştirilmesiToplumlar, bireylerin bir araya gelmesiyle oluşur; ancak bu bir araya geliş,

Tank Palet Fabrikası'nın satıldığı iddiaları

Tank Palet Fabrikası'nın (Sakarya 1. Ana Bakım Fabrikası) satıldığı iddiaları doğru değil. Fabrika, Milli Savunma Bakanlığı'na bağlı ASFAT A.Ş. üzerinden 25 yıllığına BMC'ye işletme hakkı devriyle kiralandı. Mülkiyeti devlette kaldı, sadece işletmesi BMC tarafından yürütülüyor. BMC'nin %49,9'u Katarlı ortaklara ait, ancak yönetim ve denetim tamamen Türk tarafında. Fabrika, Türk Silahlı Kuvvetleri'nin ihtiyaçları için üretim ve bakım faaliyetlerine devam ediyor. Bu, özelleştirme değil, işletme verimliliğini artırmak için yapılan bir devir işlemidir.

Fabrikanın satılmadığı gibi mülkiyeti de devlette kalıp ve sadece işletme hakkı devredilmiştir. Ayrıca, fabrika yerli savunma sanayii için kritik üretimlerine devam etmektedir.

Sakarya’daki 1. Ana Bakım Fabrikası (Tank Palet Fabrikası olarak da bilinir) esasen tank üretimi yapan bir fabrika değil. Bu fabrika, Türk Silahlı

Savaşın gölgesinde barışı koruma

Savunma sanayisi, caydırıcılık ve barış arasındaki ilişki, uluslararası ilişkilerin en karmaşık meselelerinden biri. 

Bir ülkenin savunma sanayisini, özellikle caydırıcılık odaklı silahlar (örneğin füzeler) geliştirip üretmesi, ilk bakışta barış kavramıyla çelişkili görünebilir. Silahlar, doğaları gereği yıkım ve çatışma araçlarıdır. Ancak, uluslararası ilişkilerde barış, sadece silahların yokluğuyla değil, güç dengeleri, güven ve istikrarla sağlanır. İşte burada caydırıcılık devreye giriyor. Barış yanlısı bir ülke, savaş istemese bile, kendini ve değerlerini koruma sorumluluğu taşır.

Görünmeyen, Bazen Görünenden Daha Kritik

Seda PEKGÖZ
Bazen öyle anlar olur ki, yaşadığımız olayların perde arkasını anlamak için zaman geçmesi gerekir. Olaylar sıcağı sıcağına yaşandığında, öfkeleniriz, sorgularız, “Neden böyle yaptılar?” diye hayıflanırız. Ama yıllar geçip de toz duman yatıştığında, bir bakarız ki, görünen sadece bir gölgeymiş; asıl mesele, görünmeyenin içinde saklıymış. İşte ben de tam böyle bir yolculuğun içindeyim. Bir zamanlar “Neden susuyorlar, neden anlatmıyorlar?” diye kızdığım şeyleri, şimdi daha iyi anlıyorum.. 

Devlet aklının, vatan sevgisinin, bazen anlık tepkilerden çok daha büyük bir vizyonla hareket ettiğini fark ediyorum. İki olay, bu düşüncemi perçinledi: Berat Albayrak’ın 350-360 ton altını Türkiye’ye getirme operasyonu ve Erdoğan’ın 2013’teki “iki ayyaş” çıkışı.Brunson Krizi ve Altınların Sessiz Yolculuğu2018 yılıydı. Türkiye, Pastör Andrew Brunson’ın tutukluluğu yüzünden ABD ile büyük bir gerilim içindeydi. Muhalefet, hükümeti “ABD’ye boyun eğdi” diye suçluyor, Brunson’ın serbest bırakılması bir taviz gibi sunuluyordu.

Sivil Kayıtsızlık: Toplumun Sessiz Kuralları

Seda PEKGÖZ
Günlük hayatta, otobüste, markette ya da kalabalık bir caddede tanımadığımız insanlarla sürekli etkileşim içindeyiz. Çoğu zaman bu etkileşimler, sözsüz bir anlaşmayla şekillenir: Hafif bir tebessüm, “Pardon” diyerek geçiştirilen bir çarpışma ya da kalabalıkta birbirimize alan tanıyan dikkatli hareketler... İşte bu ince davranışlar, sosyolog Erving Goffman’ın

İnsan İlişkilerinde Özfarkındalık ve Sınır Koyma: Sosyolojik ve Psikolojik Bir İnceleme

Bu makale, bireyin özfarkındalık, zihinsel güç ve sınır koyma süreçlerini, insan ilişkileri bağlamında sosyolojik ve psikolojik perspektiflerden ele almaktadır. Bir bireyin kişisel deneyimlerinden yola çıkılarak, kendilik algısı, başkalarının davranışlarına verilen tepkiler ve sosyal etkileşimlerdeki doğal akışın, bireysel huzur ve toplumsal dinamikler üzerindeki etkileri incelenmektedir. Makale, bireyin kendini tanıma, zayıflıkları kabul etme ve başkalarını olduğu gibi kabul etme süreçlerinin, sosyal ilişkilerde nasıl bir denge yarattığını tartışmaktadır.

Giriş
İnsan ilişkileri, bireylerin kendilik algısı ve sosyal çevreleriyle etkileşim biçimleri üzerinden şekillenir. Sosyolojik açıdan, bireyler arasındaki etkileşimler, toplumsal normlar, beklentiler ve kişisel sınırlar gibi faktörler tarafından yönlendirilir. Psikolojik olarak ise, özfarkındalık, duygusal

İslam ve Hristiyan Dünyasının Bilim ve Sosyal Bilimlere Katkıları

İslam dünyası, özellikle 8.-13. yüzyıllar arasındaki Altın Çağ'da bilim ve sosyal bilimlere önemli katkılar sağlamıştır. Hristiyan dünyasıyla karşılaştırıldığında, bu katkıların niteliği ve etkisi dönemsel olarak değişiklik göstermiştir. Aşağıda, her iki medeniyetin bilim ve sosyal bilimlere katkılarını ve karşılaştırmasını özetliyorum:İslam Dünyasının Bilim ve Sosyal Bilimlere Katkıları

1. Matematik:
   • El-Harezmi'nin cebir (algebra) üzerine çalışmaları, modern matematiğin temelini attı. "Algoritm" terimi onun adından türemiştir.
   • Sayılar sisteminde sıfırın kullanımı ve ondalık sistemin geliştirilmesi İslam matematikçileri tarafından yaygınlaştırıldı.
   • Ömer Hayyam gibi bilginler, geometri ve denklemler üzerine önemli eserler bıraktı.
2. Astronomi:
   • İslam bilginleri, yıldızların hareketlerini gözlemlemek için rasathaneler kurdu (örneğin, Bağdat ve Semerkant rasathaneleri).

Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 169. maddesi, ormanların korunması

Türkiye Cumhuriyeti Anayasası'nın 169. maddesi, ormanların korunması ve geliştirilmesiyle ilgili temel düzenlemeleri içerir. Bu madde, 1982 Anayasası'nda yer almış ve ormanların kamu yararı için korunmasını, yangın sonrası alanların yeniden ağaçlandırılmasını ve bu alanların başka amaçlarla kullanılmamasını garanti altına almıştır. Anayasa Madde 169 - İçerikMadde 169 (1982 Anayasası'nda orijinal hali):

"Devlet, ormanların korunması ve sahalarının genişletilmesi için gerekli kanunları koyar ve tedbirleri alır. Yanan ormanların yerinde yeni orman yetiştirilir, bu yerlerde başka çeşit tarım ve hayvancılık yapılamaz. Bütün ormanların gözetimi devlete aittir.
Devlet ormanlarının mülkiyeti devrolunamaz. Devlet ormanları kanuna göre, devletçe yönetilir ve işletilir. Bu ormanlar zamanaşımı ile mülk edinilemez ve kamu yararı dışında irtifak hakkına konu olamaz."

Bu madde, şu temel düzenlemeleri içerir:

1. Ormanların Korunması ve Genişletilmesi: Devlet, orman alanlarını korumak ve artırmak için yasal düzenlemeler yapmak ve önlemler

Adalet ve Yasa

Adalet, insan varoluşunun temelinde yatan ve her türlü ilişki ağında kendini hissettiren bir sorudur. İnsanlar bir arada yaşadıkça, kararlar ve eylemler bu ağın dokusunu oluşturur. Adalet, bu dokuda her bir varlığın değerinin korunması, dengeli ve hakkaniyetli bir yaşamın mümkün olması demektir. İyi bir yaşam, yalnızca bu dengeyle var olabilir.

Toplumlar ve fikirler birbirini karşılıklı olarak dönüştürür. Adalet de bu dönüşümün bir parçasıdır; tarih boyunca farklı anlamlar kazanarak yeniden şekillenir. Bu değişimleri izlemek, adaletin nasıl anlaşılabileceğini ve yasalarda nasıl vücut bulabileceğini anlamak için zengin bir düşünce zemini sunar. Bu zemin, adil bir dünya inşa etmek için gerekli temelleri ararken,